четверг, 15 октября 2009 г.

Річниця вбивства Бандери

15 жовтня 1959 року в під'їзді будинку на вулиці Крайтмайр, 7 (Kreittmayrstraße), в Мюнхені в 13:05 знайшли ще живого залитого кров'ю Степана Бандеру. Медична експертиза виявила, що причиною смерті була отрута. Богдан Сташинський зі спеціального пістолета вистрілив в обличчя Степану Бандері струменем розчину ціанистого калію. Два роки пізніше, 17 листопада 1961 р., німецькі судові органи проголосили, що вбивцею Степана Бандери є Богдан Сташинський з наказу Шелепіна і Хрущова.

Після докладного слідства проти вбивці відбувся т. зв. «процес Сташинського» від 8 до 15 жовтня 1962 р. Присуд проголошено 19 жовтня — вбивцю засуджено на 8 років важкої в'язниці.

Німецький Верховний Суд у Карлсруе затвердив, що головним обвинуваченим у вбивстві Бандери є радянський уряд у Москві. В інтерв'ю російській газеті «Комсомольская правда», опублікованому у номері за 6 грудня 2005 року, колишній голова КДБ СРСР Володимир Крючков визнав що «убийство Степана Бандеры было одним из последних устранений КГБ насильственными методами нежелательных элементов».





А ось це типу "чорний" гумор від совків


Нічого, треба їм відправити цукерки "Радянськогосоюзувженема", шоб не розслаблялися

Русские воевали в УПА (видео)

Вопрос к кремляди и совкам: если Москва имеет 100% доказательства "бандитствования" и террора УПА против мирного населения, то почему же не откроет военный архив в Подольске для исследователей? А пускает туда только придворных псевдоисториков вроде Дюкова?
СБУ все свои архивы по этой теме рассекретила. Значит, есть что скрывать?

Першоджерело

среда, 14 октября 2009 г.

День УПА в Мурманске: воспоминания

ЖЖ дуже корисна річ, оскільки виконує роль власного щоденника - можна провести певну ревізію спогадів і об’єднати в міні-мемуари (внизу есть русская версия для русскоязычных френдов).

Три роки тому я був відчайдушним і запеклим українським націонал-патріотом в рожевих окулярах. Світ ділився на москалів-українофобів і українських націоналістів – дуже хороших хлопців. Напевно, цієї події б ніколи не було у разі виникнення проблем на попередньому етапі. Але... У 2005 році за моєї ініціативи у стінах Мурманського держпед універу відбувся семінар (тривав 5 тижнів) «Україна-Росія: історичні аспекти взаємовідносин двох країн», коли я притарабанив червоно-чорний прапор, демонструвався власно зроблений ролік УПА, портрет Шухевича (коротше, ціла виставка). Потім був «помаранчевий семінар» і ще багато цікавого.

Я до того набрався сміливості (або дурості), що вирішив «гучно» відсвяткувати в Мурманську Покрову, що наближалася. Я здер з сайту «Покрова» наліпку, трохи її переробив і вирішив з одним товаришем розклеїти по місту: запрошення на семінар про УПА. Тоді в мене була література і певні початкові знання. Планувалося запросити громадські організації, студентів з мого істфаку та решту знайомих. Перед цим я провів непогану пропагандистську роботу і ніби збиралося біля 15-20 чоловік. Домовився із молодіжним «Яблуком» про приміщення.

У понеділок (а семінар планувався на суботу) я з товаришем пішов розклеювати містом листівки про УПА + російськомовний випуск газети «Терен» такої горезвісної організації як МНК. В тому числі розповідалося про батьку Бандеру та діяльність ОУН та УПА. Щоб насолити комуністам, обрав спеціально ті місця, де вони розвішували свої газетьонкі про Сталіна і пабєду. Це був вечір понеділка. У вівторок мене не було в виші і в середу я так само не збирався приходити. Але подзвонили з деканату і попросили прийти.

Я заходжу і бачу як сидить завкафедрою всесвітньої історії, заступник зав кафедри вітчизняної історії, декан, заступник декана з виховної роботи і час від часу заходили інші викладачі. Якщо коротко, то мені пояснили, що певні структури (якщо захочуть, а вони захочуть) можуть це трактувати як заклик до зміни держраду (намальований вояка), поширення екстремізму, фашизму і т.д. Як я потім зрозумів, усі ці спроби довести і пояснити, що я маю «історичний, документальний матеріал» були марнотратством. Потім мені сказали написати пояснювальну записку. Я це зробив. Мене питали кого я запросив, що очікується і порадили не проводити заходу. Спочатку думав погратися у впертого повстанця, але вирішив, що це буде доцільним.

Я ще собі не міг уявити в яке болото вліз. Не встиг вийти із універу, як подзвонили з уряду Мурманської області: «Посетил кабинет с номером 111, фамилию мужика не помню, если не ошибаюсь то Герасименко».Там мені коротко пояснили, що я займаюся х**ней. Вони були перелякані, бо навесні намічалися вибори у обласну думу. Якщо б інфа потрапила до ЗМІ (на той час комуністи вже всім розповіли, що біля пам’ятника Кирилу і Мефодію проведуть акцію протесту проти «бандерізації»), то був скандал. А цього губернатору не потрібно. Наскільки можна їм вірити, резонанс був – ветеранські організації розлютилися і теж обіцяли якусь скаргу написати куди треба.

А на десерт в мене ще було рандеву з представниками одної установи, абревіатуру якої ми не називаємо.

Коли минуло декілька днів, однокурсниця розповіла дуже цікаву історію. В деканат викликали деяких студентів і ставили їм питання руба: «Что вы знаете о террористической деятельности Малухи?» Викликали тих, хто мав намір поступати до аспірантури. Наскільки відомо, один з них все-таки написав на мене маляву, яка мала з’явитися у гіпотетичній кримінальній справі.

У намічений день поліцаї разом із керівництвом жовтневого округу прийшли все-таки перевірити, чи буде семінар:

Час назад в штабе раздался звонок. Открываю дверь. За дверью стоит Кочнева Л.Б. из администрации округа и мент со страшной страшно знакомой физиономией.
-Здрасте, говорю.
-Здраствуйте. У вас сегодня на семинар собирается украинская повстанческая армия?
И показывают какую-то листовку с изображением человека с ружьём, пулемётом и нашим адресом.
-Нет, - говорю, - не собирается.
-Правда?
-Правда.
Они пытаются заглянуть через плечо, и всё-таки найти армию.
Не нашли.
-Ну, до свиданья...
-Всего хорошего.

Через пять минут выхожу на улицу покурить. Напротив стоят трое молодых людей, курят. Я курю, смотрю на них. Они на меня. Докурил, ушёл.
Ребята мерзли ещё минут сорок. Наверно ждали армию...

Скажу чесно: я тоді перелякався, але в голові була впевненість – повторив це вдруге у разі можливості (зараз думаю інакше).

В той час я почав звертатися до «справжніх» націоналістів з СУМу, МНК з допомогою. Звісно, я – людина скромна, тому не міг в лоба казати про можливість перевестися вчитися, отримати притулок, якусь матеріальну допомогу в разі чогось. Просто запитав: якось можете допомогти? На що отримав феноменальну відповідь: ну, ми не знаємо ваших законів, плюс політичний режим дійсно створює умови для тиску… Єдина допомога, що надійшла від МНК – це згадування у своїх агітматеріалах про те, що «дочірня структура МНК веде боротьбу з рос. імперіалізмом (дійсно, треба якось відпрацьовувати гроші з діяспори)».

Мене батьки застерігали і сварили за ці «провокації». На що я їм відповідав, мовляв, не шарять і взагалі за мене горою встануть націоналісти України, бо в нас мега-солідарність. На жаль, тоді я ще не зав: яке болото той СУМ, МНК, КУН… Я тоді не знав, що націоналізм по-мнківські – це побігати зі квазі-фірмою на стадіон і покричати «Москалів на ножі».

Вже потім, після свого переїзду, я зрозумів, що наша громада та інші російські українці – гарматне м’ясо, яке потрібно для звітування про свою діяльність та фандрайзнгу з грантодавців. А можлива трагедія стала б не більше ніж інформаційний привід для оновлення розділу «новини» певних сайтів.

Я чомусь сліпо вірив, що нашу діяльність оцінять по достоїнству в Україні і українському патріоту все буде сприяти «во благо». Тепер я зрозумів, що найбільші патріоти та націоналісти – це не ті, хто бігає з прапорами і вдягає вишиванку або футболку з Бандерою. А той, хто трудиться на своєї ниві, гарно виконує роботу, по можливості допомагає ближньому і навіть не знає таких слів як «патріотизм» та «націоналізм». Тут влучно сказані слова Семюела Джонсона: «Патриотизм – последнее прибежище негодяя». Той хто більше кричить про патріотизм є набійльшим негідником.

P.S. Після свого від’їзду я дав наказ братові далі займатися Спілкою української молоді Мурмана. Після ознайомлення з ситуацією я йому дав зовсім протилежну вказівку: «Тут ми нікому не потрібні, тут не Ізраїль. Щоб не псувати собі навчання в універі та можливість побудувати кар’єру забий ти на всю цю «українську діяльність». Вона до добра не доведе». Врешті-решт СУММ благополучно перестав існувати, від колишній діяльності лишилися спомини, а покидьки продовжують керувати країною.

http://jesfor.livejournal.com/420857.html

Меннониты и Хортица

Крос-пост 

Советский энциклопедический словарь подтверждает: «меннониты – протестантская секта. Главным образом в США, Канаде, Нидерландах – где и была основана в 30-40 годы 16 века Менно Симонсом. Проповедуют смирение, отказ от насилия, верят во второе пришествие Христа».

 
Если в истории и бывают неудачи, то триста лет скитаний меннонитов – тому пример. Во второй половине семнадцатого века они вынуждены были покинуть Голландию. В 18-ом и 19-ом, спасаясь от гонений, снова эмигрируют: одни в Америку и Канаду, другие, оставив Германию и Польшу, делают выбор в пользу России…

У меннонитов всегда были свои представления о деревне. Русский историк Николай Иванович Костомаров в свое время писал: «Я осмотрел житье-бытье меннонитов и был изумлен чрезвычайно цветущим состоянием их быта. Дворы их обсажены садами, домики просторны и светлы… Все они грамотны. Разговорившись с меннонитами, я с удивлением услышал из их уст безукоризненно правильную малорусскую речь»… Трудно найти государство, которому были бы не нужны аккуратные, грамотные и трудолюбивые люди… Почему же они вынуждены были скитаться веками?

Отказ от войны – решающая причина гонений. Скромные и тихие меннониты осмеливались сопротивляться государственному военному призыву. Убивать? Ни за что! Возмутительно миролюбивы…

В 1768 Екатерина Великая официально пригласила большую общину меннонитов в Хортицкий район , чтобы те возделывали дикие степные земли, общая взамен свободы от всех военных обязанностей и отсутствие религиозных гонений. И больше столетия их община процветала. Большинство сел современного Запорожского района были основаны меннонитами - Кронцвейде (ныне Владимировское), Шангорст (Ручаевка), Нойедорфе (Широкое), Николайфельд (Николайполе), Неенбург (Малашевка).
Строили колонисты с размахом и с типично немецкой тщательностью. Вдоль длинных широких и ровных, словно вычерченных под линейку, улиц тянулись чистенькие домики, утопавшие в акациях. Немцы никогда не экономили на строительстве общественных зданий, в том числе и богаделен, благотворительных заведений, делая их добротными, каменными, крытыми черепицей. У крепких хозяев были кирпичные амбары и скотные дворы. Особое внимание уделялось образованию - немецкие школы поддерживались не только на местном уровне, но и субсидировались Германией: «помогать немцам оставаться немцами, или, если они уже отчасти утратили свой национальный характер, помочь им его вернуть».

На Хортице до сих пор остались захоронения меннонитов. Мы нашли могилы нескольких семей – почти все из родов Weibe и Hildebrandt. На некоторых камнях надписи совсем стерлись – ни имен, ни дат различить невозможно, на некоторых обновили только имена и года. Почти все надгробия подписаны цитатами из библии на своем уникальном «платдойч», или «плотдич» - так меннониты называли язык, на котором говорили дома. Это и не голландский, и не немецкий - это особый говор, родившийся именно на русской земле.
 
Самая поздняя дата на надгробном камне 1914. Позже уже захоронений не делали. Революция 1917 года уничтожила общину полностью. Их раскулачивали, как владельцев домашнего скота, лишили всякой собственности; помимо гонений со стороны большевиков, их также преследовали анархические войска Махно, как «привилегированных иностранцев». Жестоко убивали мужчин, женщин и детей, кому удавалось выжить, были посажены в тюрьмы. Эта жестокая резня привела к волне эмиграций остальных менонитских общин из России в Америку.

В субботу, 10 октября 2009 года в городе будет торжественно открыт памятник меннонитам - жертвам сталинского террора и религиозных притеснений. Памятник был создан по дизайну профессора университета искусства и дизайна Онтарио Paul Epp и призван увековечить память жертв той трагедии, которая унесла треть всех общин меннонитов на территории бывшего СССР.
9-11 октября будет открыта специальная выставка в Краеведческом Запорожском музее.
http://jesfor.livejournal.com/420920.html

понедельник, 12 октября 2009 г.

Фильм "Царь"

Был сегодня на закрытии фестиваля православного кино и СМИ "Покров". Если на открытии я был на премьере фильма "Поп", то на закрытии был другой православный блокбастер - "Царь".

Перед церемонией закрытия был полностью заполнен зал. Почему-то народ туд не пускали, держа двери закрытими. Началась классическая давка с руганью и бурными эмоциями (я засомневался, что весь люд действительно был христианским): "Мужчины, будьте мужчинами - не давите женщин".

Сам фильм мне понравился. Не своей художественной содержательностью, мастерством съемки или какими-то иными кинематографическими прибамбасами. Смысл.
Прекрасно проиллюстрирована эпоха Ивана Грозного, раскрыта сущность и личность тронутого умом царя. Фильм проводит жесткую границу между русскими православными и московитами-азиатами (Малюта Скуратов, опричники). Режиссер фактически дает ответ на вопрос: почему у России такие страдания? Потому что Бог не может не наказать такое святотатство, богохульство и кровавую жестокость. Молчание народа и рабское повиновение - проклятие для каждого и его поколений. 
Не буду долго расписывать, а то есть хочется и еще на завтра новость делать по завершению фестиваля.

Добавлю только одно. Вышел я на улицу и возле меня стояла группа православных и обсуждали фильм.
- Отец *** (не помню имя) не выдержал и вышел из кинозала, - сказал один мужчина.
- Этот фильм полная профанация, факты перекрутили, - добавила женщина.

Т.о. исконничегам он не  понравился. А всему христианскому русскому люду советую для наставления и поучения молодого поколения. В назидание, дабы не повторить ошибок прошлого


http://jesfor.livejournal.com/419341.html

вторник, 6 октября 2009 г.

18-я годовщина смерти Игоря Талькова

18 лет назад произошла трагедия – убили великого русского
исполнителя Игоря Талькова. Не знаю по какой причине, но в моей семье было его «полное
 собрание сочинений». Поэтому он так сильно остался в моей памяти.
Я много не понимал, но знал, что КПСС – сродни СС, что «родину продали», что «закончился
 бал сатаны» и т.д.
Песня «Бал сатаны» обрела какой-то яркий символизм. На
первый взгляд кажется, что она грустная. Однако смысл вдохновляет и дает
 надежду на борьбу даже с самым сильным злом.
Игорь был патриотом своей страны и любил свою нацию. Поэтому
постоянные облавы, стесненная жизнь, искусственное превращение советской
 системой его в маргинала – стали платой за убеждения и способ жизни.
Он не пример сегодняшним ура-патриотам, для которых любовь к
родине подменяется любовью к власти, лелеющей и кормящей их (время от времени)
как преданную псину. Хотя «хазяин» всегда может выкинуть на улицу на произвол
 судьбы. И такое регулярно устраивает.
Он понимал великую истину: государство для людей, а не люди
 для государства.
Бог дал ему талант и способности в музыке и своей музыкой,
 как звуковым оружием, Игорь Тальков разрушал стены образного Иерихона.
И они разрушились…
Наверное, большей трагедией является не его смерть, а то,
что сегодня плодами его крови и пота пользуются выродки-конформисты, косящие
бабло и выступающие «зрелищем для плебса». Не думаю, что Дима Билан, Тимати,
группа Фабрика и им подобные замысливаются над тем: кому они обязаны свободой.

В России стоят памятники всяким проходимцам, убийцам и
палача. Но нет достойной скульптуры (памятник на Ваганьковском кладбище не
считается) свободному человеку Свободой России. В стране пытаются возродить
культ Сталина и, при этом, забывают людей-добродетелей, положительных образов и
примеров для подражания. Я думаю справедливо утверждение: какие у нации герои,
 такая и нация.
Игорь, спасибо за твое творчество и пример борца.

http://jesfor.livejournal.com/412421.html

понедельник, 10 марта 2008 г.

Які стратегічні питання євреїв в Україні?

КИЕВ — В Киеве прошло торжественное собрание, посвященное началу деятельности Украинского еврейского комитета – новой организации, призванной сконцентрировать усилия еврейских лидеров Украины для решения стратегических и общественно-значимых вопросов.
Украинский еврейский комитет создан по образцу Американского еврейского комитета, который уже более ста лет активно работает как в своей стране, так и в мире
Читати далі http://www.risu.org.ua/rus/news/article;21186/

Во блін, цікаво а що саме за "стратегічгі інтереси"? Про це історія замовчує...

"Український" істеблішмент встиг привітати новостворену структуру: " Создание Украинского еврейского комитета приветствовала личным посланием премьер-министр Украины Юлия Тимошенко. В ее обращении говорилось о том, что украинское правительство приветствует создание Украинского еврейского комитета как важный шаг на пути развития в Украине демократии и гражданского общества, обеспечения прав и свобод каждого гражданина".

Більше за все соромно і прикро не те, що євреї здатні об"єднуватись заради любіювання своїх інтересів (дуже часто за рахунок місцевого корінного населення - державотворчої нації), а те що ми українці, поки що не можемо досягти такого рівню національного розвитку, самоідентифікація, усвідомлення, щоб лобіювати свої національні інтереси у ВЛАСНІЙ ДЕРЖАВІ, В СЕБЕ ВДОМА!!!

Не даремно у Святому Письмі написано "Ибо всякому имеющему дастся и умножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" (Матф. 25:29)